契斋藏印丨萌新们！岭南篆刻了解一下~

印章作为一种独特的艺术形式

有着多样的风格和流派

跟着深博君

一起来看看咱岭南印章~

岭南印风

岭南一直是中国通过海上丝绸之路链接世界的重要地区。明清以来，国际贸易地位使得珠三角地区迅速成为中国经济中心之一。文人治粤，倡导实学，“开眼看世界”的格局拓宽了岭南地区对文化艺术的追求，商贾巨擘纷纷投资金石书画鉴藏，也促使印学蓬勃发展。

明清岭南印坛历经了由“文人篆刻”向“复古开新”的发展。晚清以来，受西方观念和革命思潮的影响，“求新求变”“弘扬国粹”也是岭南印学的核心理念之一。近代岭南印人将传统文人篆刻与现代西方美学观念融会贯通，成为艺术变革的代表。

收

藏

巨

擘

海山仙馆，被誉为岭南第一名园，由清朝道光年间“红顶商人”潘仕成斥巨资在广州荔湾兴建。潘仕成（1804～1873年），字德畲、德舆，世居广州，是晚清享誉朝野的广州十三行官商巨富。既博古又通洋务，也还是慷慨的慈善家，精鉴赏，富收藏古玩书画，所藏金石、古帖、古籍、古画号称“粤东第一”。

海山仙馆祕笈图书/海山仙馆上上品

清 佚名

长2.8-1.7厘米 宽2.8-1.9厘米 高3.0厘米

象牙

高要冯氏藏书

清 咸丰十一年（1861年） 何昆玉

长3.7厘米 宽1.1厘米 高5.7厘米

寿山石

边款：“辛酉九秋，仿小篆朱文，为铁华三先生大人清赏。伯瑜何昆玉。”

何昆玉（1828～1895年），字伯瑜，广东肇庆人。清代篆刻家，师法秦汉，宗浙派。尤善摹拓彝器，与吴中李锦鸿并称。著有《乐石斋印谱》《吉金斋古铜印谱》《簠斋藏古玉印》等。

延年

民国 杨其光

长1.8厘米 宽1.0厘米 高2.2厘米

红色琥珀

楷体边款：“仑西仿汉”。

杨其光，字仑西，斋堂为花笑楼、添茅小屋，广东番禺人。晚清岭南著名文人杨永衍之子，幼承家学，蜚声词坛。善篆隶，刻印专师浙派，沉厚遒劲，颇近丁黄。著有《花笑楼词》《添茅小屋印谱》。

佛桑花下小回廊

清 咸丰八年（1858年） 柯有臻

长3.1厘米 宽3.0厘米 高3.7厘米

寿山石

边款:“佛桑花下小回廊。王渔洋句，戊午小春，云迂。”“仿丁隐君作成此印，似得其古朴筋力神气，未审椒坪道兄以为何如。榛又识。”

柯有榛，字云虚，自号里木山人等，广东南海（今广州）人。曾主持南海伍氏粤雅堂多年。精篆刻，以浙派为宗。著有《里木山房印存》。

“椒坪道兄”指杨永衍，广东番禺人，晚清广东文坛重要人物，与潘飞声等岭南文人交善，诗词书画兼善胜场，著有《添茅小屋诗草》六卷。

岭

南

印

坛

晚清黄士陵寓居岭南，取法汉印，深追鼎彝，革故鼎新，于皖浙两派外另辟蹊径，人称“黟山派”或曰“岭南派”。岭南印人取黄氏印学精髓，大胆变法革新，易孺融汇西方绘画观念，李尹桑师法三代，邓尔雅融入西方几何美学，各擅胜场。岭南印人濯古开新，开创了印坛崭新的局面。

华父/蒋迺勋

清 光绪八年（1882年） 黄士陵

长1.5厘米 宽1.5厘米 高3.3厘米

青田石

楷体边款：“华翁私用，穆甫时同庽穗垣。”“壬午十月牧父作”。

蒋乃勋，字华甫、华父，室名鲲游别馆，光绪进士。晚清书法家，黄牧甫曾多次为其制印，此即其中一对。

介盦

清 光绪二十五年（1898年） 黄士陵

长3.0厘米 宽2.2厘米 高4.4厘米

寿山石

行楷边款：“士陵蒙为介盦翰林，己亥二月。”

欧家廉（1869～1925年），字介持，号介盦，广东顺德人。清光绪二十年（1894年）进士，历官翰林院编修、湖南道监察御史。1922年任续修《顺德县志》总纂。工书法。欧氏曾任翰林院编修，故黄士陵题刻云“介盦翰林”。

养庵读碑

民国三年（1914年） 黄石

长2.1厘米 宽2.1厘米 高3.1厘米

青田石

楷体顶款：“养庵先生收藏碑版精审宏富，命刻此印以为读碑之用。甲寅黄石。”“养庵先生”即晚清民国著名金石学者、政要、书画艺术家周肇祥。

黄石（1879～1953年），一名廷荣，又名茂先，黄士陵之子，号少牧、少穆、黟山老农等，安徽黟县人。曾官南城令，善绘拓彝器，端方《陶斋金石录》半出其手。篆刻承家法，印文方圆结合，硬朗劲辣，深得其父神韵。

鸳鸯湖畔人家

民国 易孺

长4.3厘米 宽2.7厘米 高4.0厘米

寿山石

大篆变体风韵，边款：“玦亭”。

易孺（1874～1941年），字季馥、季复，号大庵、玦亭，广东鹤山人。曾任孙中山秘书。篆刻师从黄士陵。举凡诗古文辞、金石书画、词曲篆刻，旁及训诂声韵、法学和佛学，皆精湛淹博。曾任冰社社长，弘扬国粹，又多受西学影响。著有《古溪书屋印集》等。

陶昌善，浙江嘉兴人。民国政要，富收藏，所藏北魏墓志拓片尤多。有“鸳鸯湖畔人家”之号。

黄节

民国七年（1918年） 李尹桑

长1.7厘米 宽1.7厘米 高4.5厘米

青田石

楷体边款：“戊午十月灯下刻寄晦闻学长于京师，尹桑。”

黄节 （1873～1935年）， 原名晦闻，字玉昆，号纯熙；后改名节，别署晦翁，广东顺德人。近代著名诗人、学者。清末在上海与章太炎、马叙伦等创立国学保存会，创办《国粹学报》。民国后加入南社，先后任教于北京大学、清华大学。以诗名世，与梁鼎芬、罗瘿公、曾习经合称岭南近代四家。著有《蒹葭楼集》《曹子建诗注》《顾亭林诗说》等。

黄节/晦闻

民国十年（1921年） 李尹桑

长2.3厘米 宽2.3厘米 高6.4厘米

青田石

“黄节”印为小篆汉印风韵，楷体边款：“辛酉新秋，鉥斋刻寄晦闻学长于京师。”

“晦闻”印为大篆风韵，隶体边款：“鉥斋儗古封泥。”

后山而后

清 宣统三年（1911年） 邓尔雅

长1.7厘米 宽1.7厘米 高5.1厘米

青田石

楷体边款：“晦公酷爱后山诗，尤慕后山之为人，因治此印把似。辛亥尔疋。”“后山”即北宋晚期江西诗派代表人物陈师道，号后山居士。黄节倾慕陈后山之诗，曾集法源寺，为后山逝日设祭作诗。此印乃邓尔雅为黄节所治。

江夏

民国 邓尔雅

长2.6厘米 宽1.1厘米 高2.9厘米

青田石

小篆、汉印结合，楷体边款：“晦公正，尔疋作。”据此边款可知此亦邓尔雅为黄节所治印。因黄氏多以“江夏”为郡望，故有“江夏黄氏”之称。

逸庄至宝玉鸳鸯

清 宣统三年（1911年） 叶期

长3.9厘米 宽3.9厘米 高8.5厘米

青田石

边款“逸庄都转家藏汉玉鸳鸯，宝爱莫名，然质之温，琢之巧，洵希世珍也，且与淑配——孔夫人夙敦伉俪，因将颜室以寄意焉。潘君兰叟为之铭曰：良玉喻德，文鸳结缘。嘉耦曰妃，艳福惟仙。苕叶自璞，文采相鲜。此物比志，千秋万年。余制印贻之，以志健羡云尔，辛亥春二月，弟叶期。”商承祚刻“契斋藏。”

据边款可知此印乃叶期为友人伍德彝所治。“潘君兰叟”即晚清民国广东著名学者潘飞声。

叶期，活动于清光绪年间，广东南海（今广州）人。篆刻专攻浙派，酷似徐三庚，边款独树一帜，神韵为粤人私淑西泠者之杰出人物。著有《广印人传补遗》。

伍德彝（1864～1928年），广东番禺人。广州十三行富商，精鉴别，富收藏。因家藏汉玉鸳鸯，故又别号“汉玉鸳鸯室主”。潘飞声（1858～1934年），广东番禺人。近代著名诗人与书画家，师从乡贤叶衍兰，南社重要社员。曾任德国柏林大学文学教授。著有《天外归槎录》等。

陶隐居

民国十六年（1927年） 钟刚中

长1.9厘米 宽1.9厘米 高2.5厘米

青田石

行楷边款：“北溟兄属刻，柔翁丁卯秋。”又另边款：“壬辰十月廿九日，次闲篆，予樵刻于退庵。”

钟刚中（1885～1968年），字子年，号桴堂，曾自刻印曰“榕湖客”，广西南宁人。清光绪甲辰（1904年）进士，工诗善画，书法朴厚雄实。治印远师秦汉，推黄牧甫，然只略师其布篆之妙。喜用切刀，所作状如屈铁，学浙派而不为所囿。

六闲居士

民国 余鞠庵

长2.0厘米 宽1.4厘米 高1.5厘米

青田石

阳刻汉篆体，边款阴刻行楷：“向岩尊兄正，菊安。”

余鞠庵（1907～1999年），名潜，号菊安，广东中山人。诗书画印兼善，印则宗师黄牧甫、邓尔雅、易大厂等，上追秦汉玺印，博取明清诸家，自成风格。曾任广东省文史研究馆馆员，中国书法家协会会员等。后人辑有《海棠花馆印赏》。

融汇西方绘画观念

融入西方几何美学

......

同样经历了摹古创新

你能看出岭南印章

与浙派印章的区别吗？

【展览地点】

深圳博物馆同心路馆（古代艺术）9号厅

【定点讲解时间】

15:00

*本期封面

▇ 往期推荐 ▇

▇ 官方新媒体平台 ▇

可关注本微信公众号

回复【开放时间】【场馆地址】【预约】

获取相关信息